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上古人皇氏简介 上古人皇氏生平

时间:2016-10-17 20:18:46 来源:懂历史网 阅读:

人皇氏:简称“人皇”,中国古代神话人物。在远古时代,皇的原始意义是神祇,氏的原始意义也是神祇,但神性稍次于盘古和玉皇大帝,我们可称之为第二级的神祇。不过把氏加在皇的神祇后面,就是上古升斗小民们对法力无边的天神更加崇拜的一种尊称了。盘古后裔中,三皇是最早的三位神祇,盖“三皇”称谓仅是一种传说,都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。徐整《三五历纪》载:天皇、地皇、人皇;汉族民间神话后来又把三皇都具体为一个古代帝王,“人皇氏”是由人皇引伸而来。皇甫谧《帝王世纪》云:天皇氏、地皇氏、人皇氏。人皇氏的具体人物太多了,这在汉民间传说里,有众多位上古领袖都被赋与人皇称号,形成了新“三皇”的诞生。传说人皇氏是地皇氏之子,提挺氏之父。

上古人皇氏简介

中文名:人皇氏

外文名:Huang's people

出自:《帝王世纪》

类型:古代汉族神话传说中的人物

别称:人皇

上古人皇氏生平简介

五氏的出现以后,为人们生活提供了全部的基础设备和生存常识。也就是“建屋取火、人文初祖、部落婚嫁、百草五谷、豢养家禽、种地稼穑”等等,经过不断发展沿续至今。中国神话时代结束,中国历史的传说明代开始。神话的虚构是一目了然的,用不着作任何考证就可以确定。传说则包含有事实成份,即令这成份很少,或这成份已经被歪曲而与原样不符,但总算多少有点事实存在。至少我们可以说,即令传说全是虚构,它也比神话的组织谨严。

人皇氏的出现,“三皇”的位置都是有了具体人员的神祇了。而人皇氏的位置不是固定的一个人坐的,即帝王们可以轮流坐上去,在上古是所谓有德者居之。这样,新的“三皇五帝”出现了。就是我们小时候背诵的朗朗上口的“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”。

上古人皇氏称谓释疑

人皇氏来历

《帝王世纪》:“天地开辟,有天皇氏、地皇氏、人皇氏 。” 《史记·秦始皇本纪》:从引文看,人皇氏是天地开辟以后最早的三位帝王之一。

本词条“人皇氏”作为一个名词,它和“人皇”一词含义有所不同。“人皇氏”是指具体一位帝王,其个人资料已如上列。“人皇”一词则有两重含义:其一,指“三才”之一。“三才”就是“三在”,“在”指客观存在物;“三在”就是天、地、人。“人(皇)”是从静态角度看“盖天”宇宙模型时所见到的第三样事物;若从动态角度看,即从天地人的起源、演化过程来看,存在着先有太极,次生天地,天地交而生人物的世界生成次序,古人将此生成次序概括为“天一、地二、人三”。这一世界演化次序也称为“皇化”,而“人三”就是皇化世界形成的第三个步骤。因此,“人皇”是指世界三大组分之一,也指世界生成的第三步骤。简言之,“人皇”首先不是指一个具体的人,但相当于一个“座位”,可以让帝王们轮流坐上去。比如,《尚书大传》把伏羲氏放到“人皇”座位上,而《三坟》把神农氏放到“人皇”座位上,道教文献则把燧人氏放到“人皇”座位上,等等。本词条所指的“人皇”,是地皇之子,姓恺,名胡洮,字文生,别号“居方氏”。其二,指“人皇氏”。此时,“人皇”被视为“人皇氏”的简化说法。

相关记载

姓恺,名胡洮,字文生;别号居方氏;地皇氏之子;是中国上古神话时期的君主,三皇之三,地皇之后,人皇兴起,兄弟九人,分管九州,经历一百五十世,共在位一万五千六百年。一说人皇氏即轩辕氏或泰皇。以土德王天下;治所在今山东日照两城镇遗址。

姓氏渊源

“人皇氏”、“姓恺,名胡洮,字文生”、“居方氏”,这些号、名、姓,都是苍颉发明汉字以后,人们用汉字追名那位先王的结果。三皇时代无书契,这一点,文献有记载,如《尚书纬》:“三皇无文字。”人皇“姓恺,字文生”的记载存在问题。2550 BC-2520 BC(参见本百科词条“三皇五帝年表”)。

《帝王世纪》:“天地开辟,有天皇氏、地皇氏,人皇氏。”

《拾遗记》卷一:“昔者,人皇蛇身九首,肇自开辟,于时日月重轮,山明海静。”

《论衡》:“天地开辟,人皇以来,……女娲已前,齿为人者,人皇最先。”

从以上引文看,人皇氏是天地开辟以后最早的三位帝王之一。

上古人皇氏族属

《拾遗记》:“昔者人皇蛇身九首。”又曰:“三皇皆龙身。”《洛书》:“人皇龙躯、人面、骧首”。《说文》:“蛮:南蛮,蛇种。”又曰:“闽:东南越,蛇种。”上博简《容成氏》(简20):“禹然后始为之号旗,以辨其左右,思民母惑。东方之旗以日,西方之旗以月,南方之旗以蛇,中正之旗以熊,北方之旗以鸟。”

从以上引文看属于中国田野考古学所称的“良渚文化集团”。

地理

《春秋命历序》:“人皇出暘谷,分九河”。

上述引文中的“暘谷”即《尧典》所言羲仲所宅之地,也即日出之地。

从田野考古角度看,山东日照两城镇遗址在大汶口文化时期人烟稀少,在山东龙山文化(2600 BC-2000 BC)初期,突然出现繁荣景象,那里的人们过的是“饭稻鱼羹”的生活,因此判断人皇之位在古东海之滨,山东沿海最大的龙山文化遗址----两城镇遗址很可能是人皇居住地兼治所。

人皇把治所设在海边的一个原因可能是,他可以通过海路与良渚古城保持联系。

两城镇应是人皇陪都所在,良渚古城则应是人皇正都。

人皇氏时代

《路史》:“(人皇兄弟九人)别居一方,因是区理,是以后世谓‘居方氏’。”《补三皇本纪》“(人皇)兄弟九人,分长九州,各立城邑。”

“居方氏”在字面上就是“居住在方形都城里的人氏”之意。以上引文表明,人皇时代是一个城镇时代。而中国田野考古资料表明,中国方形城址出现的年代在龙山文化时代(2600 BC-2000 BC),龙山文化时代就是城镇时代。

因此判断人皇生活在龙山文化时代,但接近该时代上限(2600 BC)。

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